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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
北京大学副教授徐凯文在题为《时代空心病与焦虑经济学》的演讲中说：“我做过一个统计，北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的学生厌恶学习，或者认为学习没有意义；还有40.4%的学生认为活着或人生没有意义，我现在活着只是按照别人的逻辑这样活下去而已，其中最极端的就是放弃自己。”这种现象被徐凯文称为“空心病”。他表示，抗抑郁药物对“空心病”无效，连治疗抑郁的撒手锏———电抽搐治疗，对“空心病”亦无效。多少年过去了，我们仍在重复着同样的程序。红灯意味着“站住”，绿灯意味着“放行”；一个大感叹号种在路旁是“危险慢行”，一个骷髅头下边两根交叉的腿骨是“有毒”；爸爸瞪眼，说明想吃第五个蛋卷冰激凌的愿望落空了 ；老师扔粉笔头，说明刚才做的小动作被他看见了 ；小说获奖了，嗯，照这样写下去还能叫好 ；“挨批了”，——那就有点不妙，是不是上头又有什么精神？,而他们所理解的战争必然规律又是什么呢？概括地说来，就是“被侵略、压迫的国家和人民，经过长期的艰苦卓绝的斗争，必然战胜表面强大本质上软弱的侵略者”，茅盾在一篇文章里，将这里所说的“斗争”具体化：“中国人民目前的斗争是三重的：抵抗外来的侵略，争取落后的分子到抗战阵线，断然消灭那些至死不悟的恶劣势力。抗战的高热，刺激了中国巨人的有活力的新细胞，在加速度滋生而健壮起来，他有足够的力量进行这三重的斗争，而且必须同时进行这三重的斗争，最后的胜利才有保证。这是我们时代的特征。这就是我们作者所必须把握到的‘现实’。”这样，权威理论家就用不容置疑的语言（这是这一时期理论在语言形态上的共同特征），不但对“时代”“现实”，而且对作为时代、现实的反映的“文学”做出了明确规定。“时代”“现实”“文学”都应该是二元对立的：侵略（侵略者）与被侵略（被侵略者），正义与非正义，敌与我，两军对垒，阵线分明，不存在任何交叉与渗透，也不允许任何妥协和含糊。而茅盾所说的“三重（三分法）”则是二元对立的衍生物：“敌”可再分为“外敌”与“内奸”；“我”也可再分为“先进”“中间”与“落后”。在教育及就业赛道竞争日益激烈的今天，哈喽环球集团能够持续助力内地年轻人进入全球百强的知名港校，进入在港世界五百强企业就业，这是如何做到的？如何助力学子适应在港生活或者工作？在分享会上，哈喽环球集团相关负责人lukas针对这些问题分享了自己的观点。否认女性的身体感知/经验，往往还伴随对女性主体经验的扭曲。在有关疼痛体验和治疗问题上，医疗研究者黛安娜·E.霍夫曼和安妮塔·J.塔齐安曾在论文《哭着喊痛的女孩》中写道：“在医学文献中，女性常常被描写为‘歇斯底里、情绪化’，这使得医生更多地把她们的疾病诊断为由心理原因引发，认为她们容易情绪波动。因此，有慢性疼痛的女性患者与相同情况下的男性患者相比，更可能被诊断为‘表演型障碍’。”,2025年08月25日 09时21分11秒
