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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
本届研讨会的议题为“音乐剧的基础教育教学”和“音乐剧的研究生教育与艺术实践”，并开设了“专家公益课堂”与“青年论坛”，资历深厚的专家学者与新一代音乐剧人才围绕音乐剧教育与创作，聚焦当下热点与前沿问题，共同探讨中国音乐剧发展路径与人才培养模式。中央戏剧学院王良波教授、北京舞蹈学院肖杰导演、上海音乐学院李涛教授、上海电影艺术学院李瑞祥教授、浙江音乐学院安怡教授、中国传媒大学杨扬教授、上海戏剧学院仲铠泽教授、广西师范大学胡红一教授、中国东盟艺术学院姜丽娜教授、沈阳音乐学院朱晏峰教授、星海音乐学院吴慧敏教授等专家学者针对音乐剧人才培养模式下“专才”与“通才”的区别与选择进行了广泛讨论。关于人才培养如何适应未来中国音乐剧的创作市场等问题，英国苏格兰皇家音乐学院理查德·路易斯教授、北京舞蹈学院卓依·马克尼里外聘教授、韩国东西大学的朴仁先教授也发表了极有启示性的意见。专家学者普遍认为，音乐剧教育最重要的是因材施教，发挥每个人的优势和特长，教学的成果需要经历时间和实践的检验，并进一步从课程设置与师资力量等方面对比分析了中西方音乐剧教育模式的差异。中国水仙与威尔士洋水仙在植物形态上存在差异，在东西方文化艺术语境中也形成了独特的象征体系。在西方历史上，洋水仙的首次知遇之恩是公元前十世纪的罗马人，他们四处收集在春寒料峭中最早绽放的靓丽黄色花朵供奉在神祗之前以表敬意，在日常生活中水仙香料也是炙手可热的馈赠佳礼。随着罗马帝国衰落，洋水仙也沉寂了很久。直至它在十七世纪受到威尔士人的追捧，并被推上国花的宝座，从此被称为“威尔士洋水仙”（Wales Daffodil）并被赋予了更丰富的美好寓意。威尔士洋水仙以其明艳的黄喇叭花形，成为复活节与圣大卫节（St David’s Day）的象征，传递重生与希望的讯息。中国水仙以其清雅的花姿与浓郁的香气，成为文人墨客寄托孤高情怀的载体，同时承载着传统春节团圆吉祥的寓意。中国水仙蕴意着“内敛”与“孤高”，而威尔士洋水仙则代表着“外放”与“新生”。两者的差异，不仅体现在植物学特征上，更折射出东西方文化对于自然与生命的不同理解。2024年有关拉美文学的现象级的大事记，一定离不开网飞版的《百年孤独》剧集上映，以及这本略萨尘封五十多年的博士论文的翻译出版。孝道是传统美德，但是，于子女而言，工作和生活压力，陪伴父母的时间越来越少，996的打工人一年能回家屈指可数，正因如此，买礼物也成为表达孝心的主要方式之一。第二场比赛是有调整的，第一场中锋下顺的时机掌握不好，澳大利亚中锋延误后能第一时间追上杨余焦（杨瀚森、余嘉豪和焦泊乔），第二场，杨余焦下顺的次数多了，中路经常空无一人，但后卫根本发现不了这些机会，或者对自己传球不自信。其实机会是有的，绝对有的，而且非常之多，传球的难度也并不高，比起澳大利亚挡拆时传球的机会要好很多，但当澳大利亚两名防守人横在面前时，瑟瑟发抖的男篮后卫的视野早就被蒙蔽了，然后最终执行了“就近原则”——传给弱侧没有任何空位机会的另一名后卫——是无效传球，也是甩锅，无效传球也好，甩锅也罢，最怕的是对方稍微延误的强度大了点，后卫连球都控不了，接着被对手打反击，这点，至少程帅澎应该没法矢口否认。2025年08月26日 06时14分24秒
