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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
可能很多人觉得：虽然我现在忍受工作，但等我攒够了钱就可以这样那样。然而，如果你不把快乐推后，今天就会感受到幸福和生活的价值。如果工作既不让你讨厌也不用忍受，那这就是幸福。长久以来，人们将疯狂视为一种例外，认为那只是少数“非正常人”面临的困境。在这本书中，精神分析师、英国精神分析学院院长达里安·利德借由丰富的案例，提出了新的观点：疯狂是人类共同的生命经验，它并不一定是精神疾病的症状，而是我们解决内心冲突的方式；疯狂也并不总是伴随着剧烈的情感爆发，相反，它往往与正常生活无缝地交织在一起，而这些“安静的疯狂”背后，则潜藏着个体自我修复的尝试。在疯狂与文明之间，学会直面内心无声的风暴，才是每个人必修的心理课。后来见到水中有一种鸟，身上毛色黑红交夹，嘴又尖又长，头上有一撮黑色羽毛，而且从头部向上直立出一大截，因此嘴便显得更加尖长。凭直觉，它不是鸭子，而是极为罕见的一种鸟。潘金莲一无娘家势力撑腰（如吴月娘为千户之女），二无丰厚的嫁妆（如李瓶儿、孟玉楼皆为富寡妇，即使是李娇儿也从妓院中带来了一笔财富），三无儿子来巩固其家庭地位（如李瓶儿有官哥儿，吴月娘有孝哥儿）。她所有的只是另类的美貌、另类的激情、另类的风月。她是个唯性、唯欲、唯情主义者，舍此种种，别无所有。她以性为命，为梦而生。从内饰来说，扎实、沉稳且富有东方美学的内饰也非常符合她的审美。也许是源于季女士对于传统美学的喜爱，英仕派低调却不失精致与科技感的造型内饰与中国传统之美有着很多相似之处，按照她的话说就是耐看。2025年08月26日 07时41分09秒
