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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
近年有学者运用神话、训诂、民族史地学等新视角，综合清儒、近人研究及出土简牍材料，得出很有说服力的新结论：,朱大可在《大桶》的自跋中讲到，人类面对抑郁症与瘟疫并肩作战的当今，“也许我们的唯一出路，就是笨拙地运用书写魔法，召回被反复丢弃的语言乌托邦。”作为理想之世界的乌托邦，在朱大可这里，是语言承载的智力的、艺术审美的理想之邦——优雅、高贵、神性的理想所在。此刻，我想起了欧阳江河的话：“这样一部与神相通的长篇小说，找到朱大可这样一个才气逼人的写者，也许是人神两讫。”小寒是第二十三个节气，虽以“小”为名，但小寒已被证实是一年中气温最低的节气。冷郁中有新的希望，如诗中所言，“小寒料峭，一年春意换年芳”，小寒节气前几天即为新年，一元复始，万象更新。自1988年考入武汉大学哲学系，李建春大部分时间都生活在武汉，“维护和磨练自己的不合时宜”。武汉的文艺圈在中国省会城市中颇为亮眼，这主要得益于历史文化积淀、区位优势（中南大区所在地），以及1978年以来的文化政策。以李建春就读的武汉大学为例，刘道玉在1980年代任校长期间开辟了中国大学的改革先潮，至今积累了很多文化成果。1999年至今，李建春先后供职于《湖北美术学院学报（学院美术）》、湖北美术学院艺术人文学院。最近的研究结果显示，鸻鹬类也会吃些藻类。它们觅食的水边常有藻类生长，水中也有细丝海带似的漂浮在水中的藻类，还有些附着在泥土表面。鸻鹬类的胃里总能找到藻类植物，而且它们似乎能妥善消化藻类，将其化作营养。陀思妥耶夫斯基从不伸手帮助我们接近他。我们这个时代的其他大师都曾透露过他们的意图：瓦格纳除了作品之外，给我们提供了纲领性的解释和论战性的辩护；托尔斯泰敞开日常生活的大门，以满足每一个好奇心，回答每一个问题。但是，陀思妥耶夫斯基只让我们看到他完成了的作品；那些可能启发我们了解他动机的 大纲，已被焚于创作的火焰。2025年08月26日 09时38分22秒
