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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
按照胡锦矗的说法，该说法是出自于日本史料《皇家年鉴》。可是其在书中却没有提供任何依据，不知其资料来源为何。所以胡锦矗所说《皇家年鉴》这一资料的真实性十分令人怀疑。查找资料后发现，此一说法或是出自于德国记者赫伯特·温特的著作《世界动物发现史》。书中这样写道：,比如，斯科特笔下的早期国家与强制、控制、奴役紧密结合，完全是暗黑形象。书中把中国的秦朝，埃及的古王国、中王国和新王国，斯巴达这样非常成熟的农业国家也作为早期国家的例子。然而，以下才更贴近早期国家的状况：早期国家的控制手段极其有限，各种对控制有利的意识形态也尚处于萌芽阶段；早期国家都是“城邦国家” （city-state） ，每个国家的核心区非常之小，绝大多数地区都尚不在国家的控制范围内；早期国家控制范围之外的广阔天地里生活着大量采集狩猎的人群，住在国家这个“笼子”中的人走出国家回到采集狩猎社会也非常容易。因此，早期国家形成后的一长段时间里，所管的事情不可能太多，强制性也不可能太强。而当克莱在一次饭局上跟李昂透露，自己有可能要拿到发展联盟主教练的职位时，李昂想都没想便主动请缨：「诶，那我想来！」,乔伊斯离开的里雅斯特的时候，斯韦沃已经把他所知道的关于犹太文化、仪式和神圣文本的一切都教给了他。斯韦沃1927年在米兰做的一次演讲（由乔伊斯的哥哥斯坦尼斯劳斯翻译）中说：“我们的里雅斯特人有权以深厚的感情对待他，就好像他在某种意义上属于我们一样。在《尤利西斯》中，都柏林的一些街道延伸到的里雅斯特的曲折的巷道，这对我们这个城市来说是一个伟大的荣誉。最近乔伊斯写信给我说，如果安娜·利维娅（利菲河）没有并入大海，那么她肯定会流入的里雅斯特的大运河。对他来说，的里雅斯特就是小爱尔兰，他能够以比在自己国家更超然的眼光来凝视它。爱尔兰的一片土地，他的童年和青年，在我们的阳光下成熟。”,歌颂爱情，追求自由，反对暴政，这是普希金短暂一生的写作主题。他在一首写给好友恰达耶夫的作品中，这样写道：“爱情、希望、平静的荣誉/都曾骗过我们一阵痴情……专制的迫害正笼罩着头顶，我们都在/迫切地倾听着祖国的呼唤……同志啊，相信吧：幸福的星/就要升起，放射迷人的光芒，/俄罗斯会从睡梦中跃起，/而在专制政体的废墟上/我们的名字将被人铭记！”,2025年08月24日 17时00分21秒
