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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
就物没有“心”而言，人爱上非人均属于某种形式的单恋。如果恋物癖和单恋属于真正的爱情，人才可能真正与机器人谈恋爱。否则，人就不能真正爱上机器人。反对者可以说自己反对的是人与机器伴侣的爱情，而不是所有感情，因为爱情是人最宝贵的情感，不容机器染指。按照基督教原教旨主义，爱情只能发生在婚姻中，即体现为夫妻之间一对一的关系，而爱上别的女人是偷情，爱上妓女是嫖娼，爱上同性、非人完全就是犯罪、是疾病了。而当《古巴序曲》响起,那充满爵士韵味的和音,又将观众带到加勒比海的阳光下,感受着古巴独有的节奏与热情。斯特拉文斯基《火鸟组曲》取材于俄罗斯古老神话,指挥家雅罗斯拉夫·扎博亚尔金说,在俄罗斯,火鸟是幸福也是幸运,他想送给中国观众:欢迎你来森林,感受腾空飞起的这只神秘而美丽的鸟儿,让每一位听众在音乐中找到心灵的共鸣。写旅途苦难，钱锺书是笑谈。坐船危险，坐车狼狈，餐厅里女人公开喂奶，旅馆过夜和臭虫作战。李梅亭带铁箱，装满了读书卡片和走私药物。鹰潭妓女介绍他们坐军车，寡妇和佣人一路吵，吉安取钱一波三折。此时人们所说“兰”是一种泽兰类香草，明清以来称作佩兰，茎叶分明，多生下湿之地，用作香料、药草和佩饰、洗浴、礼仪等生活用品。湖南长沙马王堆汉墓出土的辛追夫人香囊、绣枕以兰草（佩兰）叶填充，即是有力证据。兰草或有方俗异名，不同学者对“兰草”所含具体品种也有不同看法，但作为香料与药物的本质却高度一致，从未见有人明确言及其中包含“今兰”即后世所说观赏兰花。也就是说这些关于“兰”明确、稳定的公共认识从秦汉到唐五代至少有千年历史，并无实质性的变化。在没有确切而丰富证据的情况下，我们不能仅靠只言片语的片面解读、一鳞半爪的主观印象，来随意改变这一以贯之而高度统一的公共认知。三位嘉宾还分别就什么是运河精神的核心、如何传承与发展运河文化发表了自己的见解。姚晓峰从影视创作的角度谈到，剧中搭建了一条“花街”，在“花街小院”里，生活气息浓郁，每一户人家的饮食起居和手艺技艺都经过精心设计。马奶奶的炸油墩子，邵星池擅长的长鱼面，刘玉玲卖的绿豆糕等，这些细节不仅是生活本真的呈现，更是运河精神的象征——包容、互助、生生不息。姚晓峰认为，河流提供了一种“生生不息的精神”——在这个世界上，一代人有一代人新的目标去实现，新世代青年不断沿着父辈的纤痕继续前行。2025年08月26日 00时51分14秒
