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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
书中既有闻所未闻的奇特民俗风情，也有为了世代传承留下的宝贵技能，为我们深度了解被现代化遮蔽的心灵地貌提供了某种契机。它们是对现代文明的深刻质问：我们是否真的理解了“生活”的意义？是否真正在尊重自然的法则？该书不仅赞美并捍卫多元文化，更是对现代社会同质化趋势的警示。2003年，尼尔·波兹曼教授逝世。之后的二十年间，整个世界再次发生了翻天覆地的变化。如果波兹曼教授活在当今时代，他一定会惊叹社交网络几乎重新定义了他口中的媒介文化。时至今日，年轻的一代人已经不像过去的人们那样沉溺于电视文化，他们有了更具吸引力的东西——社交媒体。2023年，我国移动互联网用户人均单日触屏时长为435分钟，已接近理想的睡眠时间。人们已经习惯了每天在各大平台间来回切换，浏览新闻、刷短视频、点餐购物、互动点赞，每个平台的功能与内容各有侧重，指尖滑动中，用户也在切换扮演的不同角色。然而，网络上的低质量内容乃至垃圾内容过多，各种编造的短视频剧本频繁收割情绪，算法加剧着偏听偏信的“信息茧房”。人们手机刷得越多，精神似乎变得越发空洞，也正是由于精神的空虚，更加剧了对手机的依赖。或许，这真的是一种病。最后要讲到文学研究的主客观问题。虽然我把诗人视为主体，但研究中还是要处理很多客观问题。比如作品真伪、流传顺序、历史背景、诗歌系年。有一个细节是，我花了很多的时间来算某首诗、某件事发生在哪一年、作者几岁。比如“任参知政事的第四年，欧阳修五十九岁，有一天他骑在马上，默诵起梅尧臣的诗”。在这里，“任参知政事的第四年”和“五十九岁”都是有意义的。客观的信息越充沛，主观就能越有作为。二者之间不是削弱哪边来予以平衡，而是两方都要增长。在古典文学学术界，近年来在“客观方面”有非常多、非常棒的研究成果，比如汉代班固的《封燕然山铭》到底刻在了何处、宋代所有流传宋词选本的录词情况等。我在读同行们的这些研究成果时会想，这么棒的考证和梳理，它们不应该是研究的尽头。应该有人接过这一棒，将这些涌现的新的客观知识贡献于新的阐释。我在《九诗心》中大量引用了近年的这些研究成果，不过我从曾获列文森奖的美国历史学家曼素恩（ Susan Mann）的《张门才女》中获得启发，将客观知识的援引和推论都放在了注释里，需要阅读注释才能意识到故事性的写作背后的知识搭建。展望未来，我们将深化在ESG领域的表现，推出更多项目以促进可持续发展。考虑进一步参与小区活动，如长者探访、捐血及卖旗筹款等，并透过赞助本地保育项目及慈善活动进一步支持小区发展。为鼓励年轻一代投身行业，我们计划推出奖学金计划，资助贫困学生完成学业，并促进行业内专业人才的成长。站在大类资产配置的角度，许博士认为目前来看，尽管部分美股指标良好，看好其科技因素，但整体估值分数高且受通胀、经济假设等因素影响，投资仍需谨慎。2025年08月26日 01时11分37秒
