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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
说没有的，大有人在。黑格尔有一套划分法，把宗教分成三个层次。最低层次的叫自然宗教，就是迷信、巫术。高一层次的是实用宗教，从政治需要出发，统治者引导民众信神鬼。最高层次是自由的宗教，或者叫启示的宗教，就是不掺杂物质或者政治考虑，专注于精神上的超越，哲学家称之为“作为宗教的宗教”。根据这个标准，中国传统社会就算有宗教，也至多属于第二层。“女生主场”在织金的落地，相当于在大山上开凿了隧道，让外界的人看见，原来山里的女孩打球可以打得这么好。同时也让山里的女孩看见：原来打篮球可以像陈楠那样为国争光，甚至还能成为篮球的使者，让“黄金左手”成为大洋彼岸的传说。无限的可能，就藏在“看见”之中。她们需要被看见，也需要看见。2007年，英国政府承诺在5年内逐步淘汰白炽灯泡，这一举措很快受到了欧盟各国的效仿。现在，淘汰的过程仍在继续，尽管拖拖拉拉、迂回曲折（包括一家德国公司将传统灯泡作为“迷你取暖器”进行销售的失败尝试）。美国并没有完全禁止这种灯泡，但要求40瓦至100瓦的家用灯泡使用效率提高25%。黄心村：两年前我做展览的时候，还想当然地觉得应该重建一个张爱玲书架，后来一想，不对，她根本没有书架，书看完就不要了，基本没有留下什么。她的遗物里有书，但是非常少，而且是零零碎碎的，不成系统。1968年殷允芃去麻省访问张爱玲，随后写了一篇访问记。张爱玲对此是很不屑的，认为写得不好。我觉得那篇访问记最有价值的是，让我们看到张爱玲的书桌——她在书桌上摊开的是什么？同时在进行的工作是什么？1967年赖雅去世，在张爱玲的生命中是非常重要的事件，她突然恢复了单身，而且再也不用为了谋生去写一些自己本来没计划、没兴趣写的剧本——她并不真心想要编电影剧本，不过是为了赚钱而已，因为赖雅不断地中风，需要她来支撑两个人的小家庭。但是1967年丈夫去世以后，这个问题就没有了，同时皇冠出版社又出现了，按宋淇的说法，皇冠成了她的“衣食父母”。所以，1967年之后她的生活已经不成问题了，她进入了写作高峰期：《易经》《雷锋塔》《小团圆》《红楼梦魇》，还有三篇写了二十年的短篇小说——《色戒》《浮花浪蕊》和《相见欢》；此外就是《海上花列传》的翻译，先是译成英文，又是译成国语。这一切工作都同时在她的书桌上进行。所以书桌的还原是很重要的，书架则是无法还原的。书桌的景象标志着她进入了晚期写作的高峰，我觉得这是最精彩的张爱玲。同样地，现在经济形势比较复杂，如何穿越周期，我们应该学习红杉树精神，发挥广域结网的能力，一个优秀的主机厂、龙头企业一定能够带出优秀的供应链，如果靠欺压供应链合法收益，这家主机厂、龙头企业只会是二流、三流的企业。2025年08月26日 04时11分59秒
