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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
我不喜欢“文学艺术是避难所”的说法。这种说法里带有鄙视：似乎理工农医都是面对现实的，而文学艺术是逃避现实的。人们幻想，作家和艺术家是一些受到命运或权贵豢养的人，他们被允许搞一些像下午茶点那样只求精致、无关饥饱的创作。我的理解不同。我觉得文学家和艺术家是为整个时代“留声”的人，无论他写的是自己的生活，还是他人的生活。想进入到某个时代的心灵深处，我们能使用的证据只能是人的记载，在古代，记载的形式主要是写作。所以古典文学的主体不是对现实的逃避，而是人类几千年来应对所有现实的现场实录。它比经过抽象、总结的历史记载更为原始，里面什么都有，充满怨天尤人、偷奸耍滑，也充满提振人生的智慧和力量。我写《九诗心》是聚焦于其中“智慧与力量”的方面。按照荣格“整合阴暗面”的说法，照理我也应该写一本聚焦于古典文学中“愚昧与无力”的书。但这本书更难写，我现在还没有这个能力。直到邀请越来越多，越来越多的网友认识了我，向单位请假也开始越来越多，我索性辞了职，决定把篮球当做工作，因为那时我的出场费已经涨到了一场15000元，远超过本职的工资收入了。连续的得奖无疑让年轻的宇佐见铃备受瞩目，也让人注意到如今女性作家在日本文学界所处的位置。2022年，第167届芥川奖的5名候选人均为女性，最终的获奖者是1988年出生的高濑隼子，同时公布的直木奖由女性作家洼美澄获得，该奖项是大众文学代表奖项，通常颁给中坚作家。千早告诉澎湃新闻记者，身为外国读者，或许无法对日本文学领域的性别情况作出评价，但可以肯定的是，今天的女性作家可以很平常地获得这样一些奖项，背后有大量优秀女作家的付出。“无论是芥川奖、还是三岛由纪夫奖，这些奖项都是以男性作家命名。”千早说，在这样的环境下，女性作家需要为争取话语权而抗争，并不是易事，“令人庆幸的是，随着时代发展，越来越多的人意识到女性视角在文学领域、文化领域的不可或缺。”从歌德的青年时代开始，莎士比亚就和荷马一样，伴随了他整整一生。歌德在莱比锡读大学时，开始接触威廉·多德的著名论文选集《莎士比亚之美》，同一时期又恰逢克里斯蒂安·费利克斯·魏斯改编的《罗密欧与朱丽叶》被搬上舞台。后来到了斯特拉斯堡，赫尔德不断鼓励歌德，促使后者发表演讲《纪念莎士比亚日》。说到教头，《水浒传》中其威如虎的“东京八十万禁军教头”头衔，缺个“总”字，那就是大忽悠。教头在北宋属于不入流武职，大概也就班排级小教练。至于说禁军数目，等于国库有三万亿人民币，但和该国小民只有五毛钱关系。顺利但是不顺心地从孟买离场，我们往东直奔印度中部城市那格浦尔。这一段我全程油门都给得很足，基本就是满速飞。到达那格浦尔机场的时候，天空一团和气。不错，这回我们跑到雷暴天气前面了。2025年08月26日 16时13分08秒
