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室内器物皆钝而旧,唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式,银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹,”她说,“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时,茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒,在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏,气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放,花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话,她的沉默也是一种冲泡技艺,让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运,如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山,看见满山茶树如绿色波涛,“那时候的茶农还用手揉茶,手掌都是墨绿色的,洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中,像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃,把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡,茶味已淡得像一个逝去季节的回声,但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程,近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远,而真正的滋味需要等待才能浮现。
然而,狐仙崇拜并没有完全断绝。元代以来,地方官署开始供奉狐仙,起初是因为狐狸常常偷盗官印,人们寄希望于狐仙保佑官印不丢失,而狐仙带来的灵气也会护佑为官者仕途通畅(图9)。明清直至民国初年,狐仙崇拜更是达到了顶峰。据《海城县志》载,狐仙能“得道通灵,能为人消灾疗病”;民国时期胡朴安在《中国风俗》中记载了安徽芜湖一带“佞狐”,当地人甚至“不敢直呼为狐仙,奉之为仙姑,称之曰老太”;江苏南京也同样如此,“宁俗人家讳言狐。家中有狐者,每逢朔望焚香敬祝,且呼之曰老太爷”。当时人们不只在家中供奉狐仙牌位,甚至还有狐仙堂、狐仙庙接受众人供奉,“(芜湖)商铺几乎家家设位供养;闹市中有狐仙堂数处,笙歌祭享,月必十余次”。不仅如此,狐狸还与其他动物形成组合,一起成为百姓祭拜的对象,清代薛福成《庸盦笔记》中记载了“北方人以狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼五物为财神。民家见此五者不敢触犯,故有五显财神庙,南方亦间有之”。当然,人的梦想可能会变,实现梦想的过程中可能会有很多困难。但正是因为会遇到困难,人生才过得精彩。可是,在那些童话故事里,凭借自己的努力克服困难、抓住幸福的是男人,是那些王子的工作。公主是不做这些的。她们就只是等着、睡着,由王子赐予她们幸福。要是王子没来,要是王子不爱,她们的人生就失败了。然而,《芭比》在韩国却遭遇了一点低谷,首周票房仅达到190万美元。男性观众和女性观众在评分上也存在明显的差异。对于接下来的A股市场走向,多家机构均表示乐观。渤海证券表示,经济政策将显著发力,叠加上汇金等稳市资金大举加仓A股,将有助于A股市场克服困难,实现底部的企稳回升。2025年08月26日 17时04分14秒