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室内器物皆钝而旧，唯独一把紫砂壶油亮如哲人的额头。主人取茶饼时近乎仪式，银刀轻撬的脆响竟惊动了案上的一缕沉香。“这是十五年的白牡丹，”她说，“时间把它变成了另外的东西。”热水注入时，茶叶仿佛从漫长的梦中苏醒，在盖碗中舒展成一片微型的原始森林。
我们开始喝第一泡。茶汤是淡琥珀色的黄昏，气味让我想起小时候外婆衣襟上樟木箱子的气息——一种被岁月腌制过的植物记忆。第二泡时味道突然绽放，花香像秘密般从喉间返回到舌面。主人很少说话，她的沉默也是一种冲泡技艺，让思绪在自己体内慢慢舒展。
第三泡最醇厚。我们谈起茶叶如何改变了一座山的命运，如何让福建山坳里的村庄把青春晾晒在竹匾上。她突然说起九十年代第一次去茶山，看见满山茶树如绿色波涛，“那时候的茶农还用手揉茶，手掌都是墨绿色的，洗也洗不掉。”她的某个手势停留在空中，像被什么无形的东西突然打断。
窗外的雨开始涂抹玻璃，把城市晕染成水墨画。我们喝到第五泡，茶味已淡得像一个逝去季节的回声，但喉间的甘甜却奇异般地愈发清晰。这种由浓转淡再由淡返甘的过程，近乎某种东方寓言——所有强烈的东西终将走远，而真正的滋味需要等待才能浮现。
那就让我们回到张爱玲的文本，先看看她对“娜拉在中国”曾有的回应。早在1944年4月张爱玲就在上海《杂志》发表过《走！走到楼上去》，文中提及她自己所编的一出戏，戏中写到有人拖儿带女去投亲却和亲戚闹翻了，只能忿忿走到楼上去，“开饭的时候，一声呼唤，他们就会下来的”。张爱玲乃是以嘲人亦自嘲的口吻，带出这一家人的走投无路，除了上楼、下楼或从后楼走到前楼外，别无选择，仿佛是另一种对1923年鲁迅在北京女高师的演讲稿《娜拉走后怎样》之婉转回应。鲁迅在演讲稿中指出离家的个人若不能拥有经济权，娜拉出走后只有两条路，“不是堕落，就是回来”。张爱玲依样画葫芦，寄人篱下与离家出走后的困境一般，也只有两条路，不是上楼就是下楼。而张爱玲也顺势在文中言道：“中国人从’娜拉‘一剧中学会了’出走‘。无疑地，这潇洒苍凉的手势给予一般中国青年极深的印象。”然此处的“出走”显然已“去性别化”为“一般中国青年”或拖儿带女的一家子人。除此之外，不论是《倾城之恋》中的白流苏还是《红玫瑰与白玫瑰》里的王娇蕊，抑或本章第一节所探讨的《流言》中的离婚母亲，张爱玲对离婚妇人的角色刻画或形象塑造，皆未曾有“娜拉”原型的引用或影射，反倒是在完稿于1976年的《小团圆》中，“娜拉”以毫不经意的方式，一闪而过。姚明在篮球场上所取得的成绩，毋容置疑。对于中国篮球运动员来说，前无古人，后也很难有来者。但他在当选中国篮协主席之前，毫无相关管理经验，在体系内也没有人脉基础。他是一个空降兵，领导的是一个名义上的行业协会，背后还是受到体系的惯性所束缚。他有些被赶鸭子上架的意味，其中的无奈或许也不足为外人道也。毕淑敏曾在被称为“世界屋脊的屋脊”的西藏阿里当卫生员，艰难环境中接触的有限几本书，为她开启了文学之门。追寻梦想“弃医从文”后，她希望幸福生活中的人们了解当年那一群人的生活，长篇新作《昆仑约定》便是她满怀赤诚对往昔的回望。她向读者表示：“人应该有一颗优等的心，所谓优等的心，就是百折不挠，就是要坚持，要坚守。”,澎湃新闻：您在《诗人十四个》中曾经写到顾随和叶嘉莹两位先生“在看待古典诗歌时，都重视诗歌能否帮助人增加对生命的投入和耐性”，这似乎与刚刚说的、《九诗心》的总体思路相当契合，希望古典文学不仅仅只是一个精神避难所而是能从中获取提振人生的智慧和力量是不是您这一系列写作中试图发扬的师门传统？,2025年08月26日 18时08分01秒
